Modos de ser III

 

 

Autorretrato del espejo roto (Óleo)

 

Somos a un mismo tiempo familiares y extraños para nosotros mismos.

Nunca ha sido la vida lo suficientemente sencilla como para que el ser humano la entendiera. Siempre, por desgracia, han existido además un cúmulo de errores y malas interpretaciones. Ahora por cierto, las mismas circunstancias que propician un mejor conocimiento complican en exceso la trama.

Se me ocurre la existencia de un «síndrome de Sherezade» que consistiría en verse en la obligación de distraer a alguien, contándole historias o por otros medios, para no recibir un temido castigo. También se me ocurrió, durante el confinamiento por el Covid-19, hablar de «El síndrome del resplandor» o en inglés «The shining’s syndrome», para dar nombre a los trastornos nerviosos ocasionados por la situación de encierro.

He podido encontrar en mi búsqueda de conocimiento, desde pronto, a quienes de forma artística o científica han señalado o denunciado los daños en la infancia. Por poner algunos ejemplos leí a Charles Dickens, conocí pronto a Emile Ajar y su “La vida ante  sí”, muy posteriormente “Los patitos feos” de Boris Cyrulnik y últimamente “El drama del niño dotado y la búsqueda del verdadero yo” de Alice Miller. Páginas que remontan el rio de la vida.

Provenir de la materia inconsciente, configurarnos materialmente desde ahí, nos causa asombro de ser, de existir. La llegada a la consciencia es paulatina.

La realidad estaría constituida por niveles emergentes que van de lo inerte e indiferente hasta la existencia vital más comprometida.

Si nos falta consuelo cuando nos sentimos muertos en vida, ¿cómo alcanzar, bajo tan desdichada condición, la necesaria resurrección?

Resucitar es volver a sentir rítmicos latidos donde antes había, tan sólo apenas, un ligero temblor.

 

Esa Eva (Óleo)

 

Perdido anda entre sus semejantes quien no comprende, siquiera, que está repleto de entresijos el mundo, sea porque no alcanza lo suficiente su entendimiento o porque espera más o algo distinto de lo que se le ofrece.

Ofrece la vida oportunidades de cambio que pueden implicar que todo cobre sentido.

Satisfacción encuentra quien ha intentado lograr contento y lo ha conseguido, y ahora intenta repartir su alegría. Si lo consigue, superando los inevitables inconvenientes, es como para felicitarle.

Cuenta todo lo que uno ha hecho, hace, ha sido y es.

¡Qué distinto se ve el mundo cuando se acaricia la felicidad a cuando las tinieblas te dominan!

El intelectualismo rígido y errático se da cuando la razón sale de paseo sin el sentido y sigue un rumbo solitario, básicamente equivocándose cuando cree acertar. Lo mismo le puede ocurrir a la deriva puramente sentimental.

Si no fuera por un cierto sentido utópico la frustración sería consecuencia inevitable de lo real. En el futuro se esperan cumplimiento de promesas que el presente y el pasado no llegan a procurar. Pero, paradójicamente, si no fuera porque, al mismo tiempo, asumimos la realidad tal como se da, las promesas y las expectativas de futuro desvirtuarían la vivencia del presente. Por ello es muy común mantener un equilibrio entre deseos y simples constataciones.

Desarrapados (Óleo y collage)

¿No es vencer más satisfactorio cuando lo que se vencen son dificultades; cuando lo que supone vencer es superarse, en el sentido de mejorar desde mala situación; crecer viendo atrás la semilla abierta de la que procedemos; perder, si se tenía, el determinismo del fracaso, y tras ello seguir perdiendo en cada victoria la sensación de haber sido malévolamente derrotado? ¿No es mejor vencer, pues, cuando al mismo tiempo, de esa forma, se pierde?

Mentes muy racionales, muy muy racionales, se vanaglorian de su sublime forma de concebir la ciencia, la tecnología y la civilización toda. Eso sí, menosprecian torpemente lo que, existiendo, no les compete o les incomoda. Y resulta que lo conseguido para la humanidad, bajo sus determinaciones —debido a un desequilibrio tanto con respecto a sus propias necesidades psicológicas como con respecto a las necesidades psicológicas y sociales de los demás— es el equivalente a estar sujetando unos potentes petardos encendidos, con el peligro de volarse los dedos si no se sueltan a tiempo cuando estos explotan. Y algunos, sangrantemente, van reventándonos.

Sentir, redondeando quizás a lo alto, que uno está a la altura del mundo y que el mundo está a la altura de uno. Que si el mundo es, a veces chico, a veces mediano, a veces enorme, hay mucha gente que lo iguala, sin más. Sobre todo me parece que estoy pensando en el mundo que apreciamos cuando estamos contentos o serenos. Creo que esto tiene que ver con lo que canta Serrat: "...de vez en cuando la vida se hace de nuestra medida, toma nuestro paso...".

Interior-exterior (Óleo)

Tener un buen estado de ánimo mantenido en el tiempo es una de las mejores cosas que le puede pasar a uno. Mantener un equilibrio en el que las penas no te hunden en la depresión y no traspasas estrepitosamente los límites de tu propio ser en el intento de ser feliz o de simplemente existir. Lo sabe apreciar especialmente quien ha pasado demasiado tiempo oscilando entre los polos opuestos de sus afectos o ha tenido demasiado tiempo su mente, su cuerpo todo y su participación de lo social, afectados, castigados y desorganizados —sin posibilidad de superar los contratiempos, y aún más, experimentando persistentemente el caos— pero ahora se ha alejado de esa situación.

Quien se ha visto, quebrantado por dentro, llevando puesto en público un pijama ligero y claro por dictamen médico y judicial, sabe que no es la medicación la que le da la vida, sino las palabras y los actos que curan.

Y la señora de la casa abandonada nos dijo:

Sé solidario. Cuando te canses sigue siendo solidario. Sé solidario todos los días con quién y con lo que puedas serlo. No te solidarices sólo con tu colectivo, participa solidariamente de otros problemas. La solidaridad es la que puede salvar este mundo. Sé solidario, sé solidaria. Comprende que de no serlo cometerás injusticias a base de prejuicios. Si quieres que te ayuden, apoyen y solidaricen contigo, solidarízate tu con quienes lo necesitan. No eres mejor, ni estás más necesitado de ayuda que otros que tienen padecimientos y necesitan de esa misma ayuda que quieres para tî.

El espacio-tiempo nos contiene y configura. La gravedad terrestre y la presión atmosférica nos modelan. Todo a lo que estamos acostumbrados en nuestra vida diaria se da en la corteza terrestre y en la atmósfera. De la misma forma que nuestra disposición bípeda está perfectamente adaptada a la gravedad terrestre y a la presión atmosférica, nuestra mente tal vez lo esté con respecto a las propiedades físicas de lo muy pequeño, sean estas las que sean.

Por temor a la muerte no quieres vivir.

 

 

 

Modos de ser II

 

 

Angustia (Dibujo a lápiz)

 

 

 

Antes de comenzar lo que propiamente ocupa a esta entrada pondré un apunte — algo ya dicho en el blog pero que quiero repetir aquí — sobre lo que me mueve a tratar el tema de la imagen natural, aunque sea de la forma indirecta en la que lo estoy haciendo. El problema que veo de forma general es que demasiadas definiciones y usos de «imagen» se refieren sólo a las imágenes que el ser humano puede de alguna forma generar: dibujo, pintura, fotografía, cine, video, imágenes digitales, etc. Cuando en realidad las imágenes no son sólo estos productos culturales, sino que como hace evidente la experiencia, las sentimos provenientes del entorno, contenga este imágenes artificiales o no. Por lo que, las que podemos extraer de ese o esos entornos por nosotros mismos, constituirían «las imágenes naturales» que son tremendamente comunes, abundantes y significativas.

Ahora sí, esta es la segunda parte de la entrada Modos de ser. Aquí y en la entrada siguiente continuaré defendiendo «la necesidad de abrirse a formas no valoradas de vida, formas de ser no convencionales, que conforman junto a las formas de ser sobrevaloradas, un todo más rico, fructífero y posibilitador de cambios necesarios». Concretamente, mediante aforismos o textos breves, me referiré, no exhaustivamente, a las personas con trastornos mentales, a ellas y a lo que configura todo lo relacionado con la salud mental. Y es que de nuestra salud mental dependen muchas cosas, entre ellas cosas o cuestiones, vitales para todos.

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Hay un componente psicológico diferenciador y positivo en las personas que experimentan en primera persona graves problemas mentales y los superan.

Está por hacer la cultura que permita la integración plena de las personas con enfermedad mental. Labor que se inició creo, más bien, desde la contracultura y cuyo desarrollo estaría resultando muy lento.

 

Conocer las causas de nuestros problemas mentales nos acerca directamente a la posibilidad de recuperación. Es una tarea ardua en la que ponemos nuestro empeño, porque de ello depende nuestra calidad de vida e incluso nuestra vida en sí. Conocer y actuar en función de lo que se conoce, posibilita, junto a factores como el apoyo de otros, vivir sin tener que darnos de bruces continuadamente y dolorosamente con las consecuencias de que las causas de nuestros problemas continúen ahí, persistentes, imperturbables.

Hay circunstancias en la vida de uno que responden a "modelos de cultura que son la triste herencia que aborreces", por usar una expresión de un poema de José Agustín Goytisolo. Para no pocos, el hecho de aborrecer o, mejor, de desestimar algunos de esos modelos puede tener su origen o su reafirmación en la experiencia de una desdichada vida familiar.

Clavado. ¡Tan extraño a sí mismo! (Dibujo a lápiz)

Hay algo que debilita hasta la patología a quien apuesta fuerte por un ethos también fuerte, y es poner a prueba sus capacidades y habilidades, sin las debidas defensas, con las personas que son menos idóneas para ello, que sólo apuestan, débil u obstinadamente, por un ethos débil.

Quien está pasando por una depresión está OFF, a lo sumo llega a estar en STAND BY. Lo que no logra es estar ON.

Se puede vivir engañado toda la vida, pero también con método paciente y participando de una narrativa compartida se puede salir del engaño como quién descubre una nueva dimensión. Posibilidad de salir del engaño que creo es aplicable tanto al individuo como a los grandes grupos de personas y que podría suponer nuestra mayor esperanza.

Considero inviable para mi lograr buenos resultados en la lucha directa contra las hibris de la civilización —en concreto me ocupa la hibris tecnológica o digital—, por lo que creo que es mejor que actúe indirectamente, pero decidido. Pendiente de no caer yo mismo, toda vez que me hallo bien conmigo mismo, en una hibris personal.

Quien padece graves problemas mentales, y recuérdese que dichos problemas también tienen una participación de lo social, es como un mueble de Ikea que hubiera sido montado de forma desastrosa. Pero, por gracia del bien que se nos puede hacer y de nuestra propia iniciativa, ese sufrido mueble puede ser reensamblado más como realmente es.

Solo (Óleo)

Contemplar (vivir) el meollo: sensibilidad, percepción, entendimiento, emoción, intelecto, conocimiento, estética, comprensión, intuición, relaciones, solidaridad…

Hoy, ese que tú sigues llamando loco o, en un esfuerzo de compasión "enfermo mental", está pensando en su crecimiento personal y se lamenta sin decírtelo porque pareces no tener en cuenta sus posibilidades de mejora.

He visto en una maratón de cine: Pasión, Como en un espejo y Cara a cara de Ingmar Bergman. No cae Bergman en prejuicios fáciles con relación a las personas con trastornos mentales. En las tres aparece el tema y en las dos últimas es protagonista.

Para crear inteligencia artificial basada en la mente humana no hay que desvirtuar las capacidades y la realidad de ésta última.

En momentos cruciales se debe reivindicar la inevitabilidad de la imperfección.

 

Máscara de no poder ya más (Óleo)

 

El porcentaje de personas con enfermedad mental que atentan contra otras personas es muy minoritario dentro del conjunto de nosotros, pero cada vez que algo así sucede sirve para que los que nos señalan con dedo rígido alimenten el odio hacia todo el colectivo. Cuando alguien con enfermedad mental mata, otros como yo mismo, pacientes de enfermedad mental, nos espantamos, lo lamentamos y nos entristecemos como cualquiera, calándonos, marcándonos y pesándonos duraderamente.

En la profundidad de sí mismo, a la que se puede acceder mirando hacia dentro, hay quien encuentra, porque los alberga en su interior, terribles monstruos. Mucho más terribles que los terribles monstruos que albergan otros muchos más pacíficos. Contempla, con mayor o menor frialdad, a sus monstruos furiosos y tal vez ya manchados de sangre ajena. Se reconoce como una funesta minoría. Comprende, más que nadie, que no importa que se tenga, o no, eso que llaman enfermedad mental y sabe que ahí no radica el problema.